文武雙全

文，以我的理解，文分成兩個部分，上半部的意思是指一個人立地於天地間，要頭頂著天，
對天地萬物懷抱無限的愛，而這份愛自然散發在天地之間。而下半部是指人既生存於天地間
便需要明白天地間的自然秩序和生活上物與物的變化而成的人為秩序。正如《文》這個字的
下半部的那個交叉便是如何學做人的重點所在，這並不簡單，而且是蘊含相當智慧。人必先
充實自己，由學習開始，由古至今的通學雖說重要，但所學一切也只為了應化現在的利弊狀
況，為現在和未來開拓更融洽的和諧並存的美好生活和環境。這是人與人，人與物，個人與
群體，國與國，地球與宇宙的和諧合一的學問與氣度。豐富了個人學識涵養，還要懂得全盤
整體的思慮，看那個文字的交叉部分不是已說明了兩手交疊在一起托著頭，意思是通過沈思
學習後，還要不斷了解世事局勢，了了分明，運用智慧來脫離困境與圓融紛爭。

武，不是表面那麼簡單，止戈便是武，應分為幾個層面來了解。從一個整體武字開始，要懂
得發揮自己的潛能和實力，首先要明白自己是那一類材料，如能文的人懂得運用思考的變通
來達成效果，而能武的人懂得遵從文教，再發揮個人精通能收放自如的戰鬥技巧和統領軍力
的才華，這些基礎必須從鍛鍊開始，也必具備武術圓通的境界。何時要止戈，何時要動戈，
怎樣才算是適當的時機？怎樣才算是正確的選擇？尤其是動戈，有沒有這個必切性呢？無論
是人與人之間的武力，或者是國與國之間的武力，必須了解彼與此之間的利害關係，更重要
的是弄武者心存大愛，氣量宏大，能將自己的生命括出去，不以個人的利益為依歸。止戈的
情況在於經過細心分析和衡量彼與此的實力，以外交手腕來化解矛盾，靜觀對方有沒有使詐
，所以止戈的時候也不一定是太平的，只是表面上如此，大家在止觀狀態；一旦危機四伏，
需要衡量生靈途炭的嚴重性，將傷害減至最低為必然，既然止不能制動的時候，才以動制動
了。所以《武》這個字也真是大有學問，有以止制動，有以動制止，以止制止及以動制動的
用意。圓通世情的時機要掌握適當，即全盤掌握太極動靜交替互守互牽的圓融精要領悟。

所謂文武雙全，便是《文》《武》互相並用共生來維持宇宙整體的活動。