聖嚴法師 ( 網上圖片 )
雖然我沒有看過多少聖嚴法師的講經, 從網友的網誌或 在youtube 短片只曾看過少許。
我以至誠的心 和 以下短片向聖嚴法師致敬
生命像彼與此的聯繫, 如吊鐘花, 如吊車, 如風吹動, 搖擺之間的連綿。
每個止靜與動擺便是彼與此的關聯, 也就是愛 ...
2009年1月21日星期三
我們有必要去証明自己是存在著嗎?
2008年4月17日星期四
2007年10月26日星期五
衍空法師
今天晚上跟一位佛學朋友來到太子道某一個道場聽衍空法師的演講，初時以為是說
禪修項目的，來到道場才知是說再談緣起。因為是初次來的緣故，所以早到了差不
多一小時，而且我也不清楚演講的時間，只順應那位朋友依約前往。
基本上，我是一個不太喜歡到處走的人，雖然明白初學者四處聽經是可吸收多些不
同法師的講解心得，從中可找一個適合自己的來跟隨學習。所以我出席不同的道場
不多，幾乎只固定去一個地方。今晚來到這裡，見到兩旁靠牆各有一排書櫃，裡面
放滿書籍和一些佛像，因不想騷擾別人，便沒有走過去看那些是什麼名目的書了。
反正我是初學者，聽什麼內容也沒所謂呢。衍空法師進場後便開始說法了。他的講
經方法比較親民，跟聽道者有交流，有點像在課堂上師生之交流形式，換句話說，
比較現代化。講解的過程中，也會利用提問來啟發聽眾思考，在交流中同時變換氣
氛，產生互動相應效果。
衍空法師講解了：緣起法、識～行～法、因緣和合 ... ...
衍空法師說: 有修行的人，從他的舉步的姿態也可得知（舉了一個放油在門楣上，
看推門入房時滴下的油有多少便知該人的修為程度的例子）
釋迦牟尼佛在菩提樹下是悟什麼道理呢？
我(葉子)答是：佛性...... 空性......世間一切是虛幻 **/** （我還是答錯了）
有些人答：是心 ＞＞＞ 是愛 ＞＞＞
衍空法師說：沒有人再答，讓我說出來好了，是『緣起，緣起』呀，因釋迦牟尼佛
看見蘆葦草而悟出覺苦、無常、無我，缺一也不能成立緣起，明白緣起是根基，是
最後斷一切才能成佛。
還寫了以下四句偈來解說緣起法：
此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅”
當他說到要知覺苦、無常、無我才可修行成佛時，我便向他發了一個題問：已知世
間是有一切苦，但已不覺苦了，那又可不可以呢？他回應我說：那還是要覺苦才可
修成佛的 ... ... 中省略( 有些講解已忘了) ... ...老病死是苦
後來衍空法師還寫了一首偈來指導我，但我沒有抄下來 ... ... 現在也忘記了是說什麼
了。接著他便說出他有一師兄兩日前在醫院去世一事
臨終師兄入住醫院後已常神智不清，醒一下子又迷糊一段時間，又清醒一會兒又再
昏沉睡著 ... ...
臨終師兄有一弟子是外籍人士，在他清醒的時候對這位病床前的弟子說：life is a trap，
弟子便回應說： how to get it out ， 接著他便答： you tell me ，然後便昏沈睡著
了，過了一段時間便醒過來，弟子回答他說：做人要有慈悲心、愛心、持戒、佈施 ......
有福德......像我們現在也在你的身旁照顧你，伴著你 .......
接著這位臨終師兄對他的弟子說：你現在出去念一千句經才回來吧.......
當他的弟子念完經回到他身旁的時候，他清醒了一下，向弟子展了一個微笑，又昏睡過
去了，沒多久，他便離世了。
( 講經完畢，衍空法師還說：現在的緣聚要散去了，看有沒有機緣再聚，還說星期一可到
世界殯儀館助念呢 ）
葉子的理解是：
生命是一個陷阱，離開這個病苦，有智慧的得道人以微笑離世，離苦得樂的禪機就在此了。
2007年10月22日星期一
了了悟
( 因我學佛的時日甚淺~~以下是我對佛學的領悟~~當然我不能說自己的理解是對或錯的~~只是想與你們分享我的想法~~因我只是初發心的初學者~~可能我是不懂什麼規矩禁忌~~不過我只懷有一份求知的心而已~~沒有挑戰的想法~~只懷有探索悟道的精神而已~~請多多指正~~也多多包涵 )
了了悟
淨悟無語亦無光
無空無幻霎霎是
自性一如實亦虛
世間有情皆緣起
喜怒哀樂任自然
管他動靜從容笑
不執分別妙了了
心止息生死亦了
葉子 22-10-2007
光也是一法門~~人類是喜歡光亮~~有安全感~~所以才用佛光普照來明示法門之境地~~
光是這世界的必生定物~~所以用光像徵佛法照遍每個生命方便修行~~
明心見性後~~至涅槃境~~還需要理會光嗎~~已不執了~~既什麼也不執~~佛光也不執~~
所以: 淨悟無語亦無光
.................................................
既已悟~~現世間每個當下的一霎那也是無常~~不用理會文字的合理性還是不合理性的
~~也不再分別文字相~~也不再分別這世間的推理分識~~換言之~斷了識~~
所以寫了這句: 無空無幻霎霎是
..................................................
自性一如實亦虛
既明白自性是佛~~佛即實相~~但身仍是活存在這世間~~這個色身是虛相了~~
實相虛相皆一體~~可分割嗎~~所以實亦虛~~人人皆有佛性( 虛有實~~悟了便是虛亦實 )
...................................................
世間有情皆緣起
喜怒哀樂任自然
管他動靜從容笑
不執分別妙了了
明心見性後~~明白有情世間的緣起~~無常... ... 看世上萬物就是這樣的生活~~有情世間
的喜怒哀樂~~七情六慾~~隨著每個因緣變化而表現的一般平常自然~~平常心看一切物~~
同等看待眾生~~從別人的角度理解~~以慈愛的心平復安撫別人~~感情自然流露~~不須
要理會自己這個色身是用怎樣的表情來表達回應~~
不執表情的分別~~不執任何的分別~~這真是妙不可言啦~~做到了便到達了~~
..................................................
心止息生死亦了
修行至要面臨往生的最後日子時~~要成功到達涅槃境~~心已是明心見性狀態~~明白色
身不應起任何因果~~完成清淨無為的明徹心~~心的調息如如不起任何動念的配合~~進
入涅槃究境地~~即直達彼岸了
2007年8月9日星期四
衍輪法師...楞嚴經
這兩晚跟朋友到了會展聽衍輪法師講解楞嚴經，本來這本經是說三晚的，但因為
星期一要學書法，所以便聽少了一晚。
楞嚴經這本佛經，我是從未看過，但卻有聽過這本經的名字。這兩晚的聽經使我
印象深刻的當然是衍輪法師的那種如如不動的神態，使我感到她禪定功夫的修行
已達到某程度的清靜境地。當然我這樣說出自己的感受只是我的感覺，而不是表
示我是有什麼修為才可以有這樣的感覺。說清楚些，我只是一個初學佛的人，談
不上有什麼修行的。但作為一個只懂得簡簡單單地生活的我，自問也能做到做人
的本分。
聽衍輪法師說楞嚴經，最是吸引我的就是層次鮮明的內容，聽她氣定神閒的道來
倒有點使人覺得釋迦牟尼佛和阿難菩薩的對話就在眼前一樣。借阿難對尊者的答
話和提問，來教化眾生如何修真一如的方法和釋眾生的疑惑。
空性的了悟有三：
１． 境來不拒，萬物在空性在
２． 境去不留，萬物不在空性在
３． 如如不動的空性在但不會理會有物在或無物在，只保持如如不動的心境。
以六識六根來修真心，要明白什麼是妄心，什麼是真心，如如不動恆久不變的那
個空性才是真心，有所分別的不是空性是妄心。好比敲響一下鐘聲，便聽到鐘聲
的是鐘的發聱，當沒敲的時候，鐘聲便不響了，無論聽到或聽不到鐘聲，空性是
依然如如不動的安在，真心就是那不動的如如空性了。接著講解的比較高深，是
教眾生如何以戒斷識斷塵斷根，只利用聞根圓融覺和意根修一如正覺到達證果了
生死，繼而上根修證之明心見性菩提道。
以上純粹是我個人聽經後的回想，不能真的代表衍輪法師的講經內容，因為有很
多遺漏，也可能有誤解的地方，這裡記載的只當作是我的個人日記吧了。
2007年7月30日星期一
羅漢寺_誦普門品及小插曲
昨天清晨六時便起床梳洗一番，六時五十分便出門，乘坐地鐵到集合地點上旅遊車前往東涌羅漢寺，
中途在東涌地鐵出口附近再轉預先安排的旅車繼續前往，約九時卅分到達羅漢寺。
有些已皈依的信眾穿起袍衣站在安排好的位置前，穿便服的參加者便站在空下來的位置。儀式開始，
主持演慈法師和幾位法師進場後，便開始誦普門品兩遍，之後中場休息卅分鐘再繼續誦經，記得還要
誦心經的，約十二時卅分結束整個儀式。時間只是一個大概，因我沒有認真看時間的。接著便很有秩
序地到飯堂吃飯，氣氛很好。
演慈法師在儀式快將結束時說了一則最近發生在她及一佛教徒夫婦的真實個案。話說佛教徒 A 君的丈
夫本失業，後找到一份工作，但他不滿意該工作，覺得辛苦之餘同時覺得該份工形象低微，有損他的
大男人心態，所以很想轉工。 A 君在講堂跟她的丈夫通電話時，剛巧給演慈法師在附近聽到談話內容
，於是演慈法師跟信徒 A 君說妳唸普門品一千篇便會有好結果的了，會有求必應，怎知 A 君的丈夫在
電話的另一邊聽到反主動回應他的太太說由他自己來唸好了，平日他是不唸經的，這次主動說自己唸
經，也算是一突破，怎知過了幾天（大約是），他便找到一份他想也沒想過的高薪厚職，職位比以往
的還高了一級。演慈法師繼續說「這件事何能是一個巧合事件，但有一樣是事實，人有了信念，成功
的機會便大了，雖然說唸普門品不一定會真的靈驗，但只要我們學懂觀世音的精神，有慈悲心，有求
必應是有能力者願意去幫助一些有需要的人，世事無常，當這個常幫助別人的人，他／她的人緣必定
很好，到他／她有困難的時候，自然也會有求必應了」。所以我們人人也應有慈悲心，救苦救難的菩
薩愛心，有能力幫助別人也是福氣來的。
很大隻的黃蜂不停圍繞著我來飛，牠的一雙翅膀經常不斷拍打在我的背部、手臂的肌膚上、還有頭上
，把我嚇得不停又尖叫又笑又躲來躲去，躲在這個人身後，又躲到另一個人身後，真是四方八面也去
躲了，站著不動口中唸佛號也沒用呀，牠那對翅膀拍打在我的肌膚上，哪會不怕啦，我笑說：是不是
我的汗有花蜜的香味啊，我不是蜜糖來的呀，這黃蜂真是氣死我了，惹來侯車的人哈哈大笑，樂了好
一回啦！回想起來，我好像是一個超級傻婆啊~~^^~~
2007年5月25日星期五
2007年5月21日星期一
禪茶樂
昨天來到這裡, 有一種特別的氣氛, 古樸文人說唱閒聊對答, 話中牽引禪趣,
恬淡有序清雅悠舒, 展現活動主辦人的禪機情操, 一段不過幾分鐘的對話後
便由樂師現場獨奏或合奏一曲, 接著又對話一段, 話題配合演奏意境來變換
的, 就這樣此起彼落一番, 一小時後休息十五分鐘, 其間可吃一些點心, 至於
品茶是一開始入座便已安排妥當的。
休息其間主持與來賓交流數句, 邊吃點心邊呷茶, 地方雖然不大, 雅致環境使
人賞心, 初來這裡與不相識的人就如過客, 偶而聚合一起,各自與友人安坐一
桌, 一同感受這裡氣氛, 窗外雨紛紛的下著, 窗內空調小閣, 情懷有別且暫
放, 又到下半場了。
話語帶出和合二仙: 寒山拾得 又來一曲以洞簫、 笙、 琵琶合奏, 又來對話一
轉帶來一曲陽春白雪, 如此風雅... ... 時光漸到尾聲, 結尾語一番留戀與珍惜的
話, 天空像開了一扇窗送來陣陣禪意...
一期一會, 每次也是獨特惟一的一次, 沒可能重複, 沒有相同的人物來賓, 也
沒有相同的聚首的合奏者, 沒有相同的氣氛, 也沒有相同的天氣, 也沒有相同
的心情, 所以每次也是最後的一次聚散, 珍惜共賞的這一刻, 下一次的相聚又
可能了了無期了。
主持人葉先生的一番話確是感人, 還有很欣賞譚寶石先生吹奏的洞簫, 年輕又
清純的女琵琶師林美琪小姐, 年青又清脫的男吹笙師梁仁超先生, 另外一位女
古箏彈奏者( 我不記起她叫什麼名字了), 因為沒場刊, 全靠記憶的回想寫出來,
可能會有錯誤的地方, 不過不重要, 我只是寫來讓自己日後記起這次的感受。
2007年5月9日星期三
2007年4月27日星期五
2007年4月19日星期四
2007年4月16日星期一
本自在
會是什麼
會是怎樣
誰在帶領著我
方向盤在旋
從沒想過的因因果果之說
一向為人處事
盡量做到問心無愧
內心世界本是空空的感覺
沒夢的日子就是來自無求
平淡如止靜的水
卻又生起淡淡的哀愁
那悲歌不是為自己而輕唱的
我是不是在自欺呢
那對天地人生萬物的感應
本在自己心中響起
是自己的心彈奏的低鳴
不是別人的感受啊
慈悲心啊~~慈悲心
擁有的慈悲又怎會平靜
那熱血助人的心情
那行慈悲的路是歡欣
那感人的慈悲是淚水
一葉的飄搖任風吹
一池清水也有池地的盛載
日與夜的相伴相隨
明明天地有情是眾生因緣
離苦得樂的修行是個人利益
只覺苦不是苦本沒有苦
自尋煩惱便是苦了
行善止惡各有能力
萬物皆好盡美善
本是互相緊扣牽扯不離
去彼失此
也離不開一體大同
離開虛幻的感覺
會是什麼
會是怎樣
誰在帶領著我
方向盤在旋
16-4-2007
2007年4月3日星期二
2007年4月2日星期一
八大人覺經
佛說八大人覺經
「為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺。」
第一覺悟：「世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形
為罪藪。如是觀察，漸離生死。 」
第二覺知：「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。」
第三覺知：「心無厭足，唯得多求，增長罪惡，菩薩不爾。常念知足，安貧守道，唯慧是業。」
第四覺知：「懈怠墜落。常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。」
第五覺悟：「愚癡生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯材。教化一切，悉以大樂。」
第六覺知：「貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念冤親。不念舊惡，不憎惡人。」
第七覺悟：「五欲過患。雖為俗人，不染世樂。常念三衣，瓦缽法器。志願出家，守道清白；梵行
高遠，慈悲一切。」
第八覺知：「生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟
大樂。」
如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪；進趣菩提，速登正覺；永斷生死，常住快樂。
2007年3月28日星期三
很動聽的一首歌~~請一起來聽聽~~^^~~
2007年3月22日星期四
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